范仲淹微微叹：“一场旱蝗之灾，搅得江淮不得安宁，明日我等前往通州一探灾情。”

叶安嗤笑：“长生所言不过是千万之一罢了，还有更多的事情还需范公自己派人去查，下白莲社便打着屠僧灭佛的名义壮大己，要知晓有多少的人家被佛门的长生钱，福寿钱给得家破人亡？！”

范仲淹惊诧的看向叶安：“竟有此事？！”

当然，这个时代不是没有僧，只不过僧的数量实在太少，在繁荣的宋代更多的僧侣已经被世俗化，对于他们来说扩充寺庙财富，田产，吃着山珍海味，享受娘才是他们的目的。没错，在大宋吃喝酒的僧人并不在少数，打着修佛名义妇人的也时有发生。

这已经不能用富庶来描述，只能用奢侈来形容，而赵祯为了避免被朝臣们上谏，连家庙都不敢随意的修缮，唯有现战场大捷的时候才敢以告祭先祖的名义修缮家庙。

先稳定灾情，再消灭白莲社，这是两人商讨来的最佳方案。

刘钊想要抓捕白莲社所谓的“上师”连人影都没瞧见，但也不是毫无所获，他们查到了白莲圣女名曰方林月……

叶安应下，此时也该继续向南前了，整个江淮的灾情下已经得到明显控制，唯一让他不安的便是白莲社，通州乃是后世的南通，可谓是江淮一代的重镇。

这个时代的古人并未形成后世那多维度的分析，因为见识，学识的局限，系统分析学，统计学并未产生，使得很多时候难以将两件看似毫不相的事情联系在一起。

范仲淹微微，这事他也多有听说，但没想到会这么严重，甚至与白莲社的壮大牵扯在一起，对国朝的稳定产生了冲击。

下弹压白莲社的效果非常不好，刘钊带着二百多人的保静军在宿州城中弹压白莲社，人家压就不打算现在与官府正面对抗，在收到消息后便化整为零城而去。

这些都是多方面的，而德坤宣扬白莲社的时候却是用上了最简单直接的方法，老百姓受到什么伤害，什么便是白莲社的敌人。

这个白莲圣女果然现在了宿州城，叶安一开始便知晓她必定会来宿州，看来这场江淮灾情搅动之下，什么鬼蛇神都现了。

真正能看得见的却是佛门对财富的贪婪，对世俗的掠夺，对望的放纵。

都看不起佛门，盛世香火大盛，世关闭山门，妥妥的利己主义，就算有十八僧救唐王的典故，也不过是历史中的讹传杜撰，真要有这回事，在官方的文献中不会模糊的一笔带过，以唐代对佛教的遵从，早已大张旗鼓的记录在史书中。

比如下的白莲社为何会提屠僧灭佛的理论？为何会有这么多的百姓支持？

范仲淹的愤怒很快便被叶安一盆给浇灭：“范公只见得佛门挨打，却未见其吃得脑满的模样嘞！我普惠商号的伙计从黄州货回来说：齐安的永兴寺，一次重修寺院，就耗费掉七万两黄金！另有伙计却说峨眉山扩修普贤菩萨像，一次就耗资黄金三千两！整日诵经礼佛的寺庙为何会这般富庶，这些钱财恐怕已堪比一州一府的夏税了吧？！”