“此等吴歌，此等吴舞，此等吴曲，真乃世上独一份！”

郑有《郑风》，齐有《齐风》，卫有《卫风》，秦有《秦风》，甚至于一些已经消亡的小国，都有着自己的《风》。

众人都七嘴八的议论着，都觉吴人所作的这首诗歌，颇为优秀，应该被编《诗》三百里，为后世人传颂。

“彩！”

庆忌本不清楚他们的嘴里在念叨着什么。

作为《与征战》的始作俑者，庆忌自然认为，这首诗歌有资格选《诗经》！

《诗经》的影响力是毋庸置疑的。

巫师们围绕着篝火，手舞足蹈，不时的晃一下手中的小鼓、铃铛等等不知名的乐，开始大神！

一曲毕。

庆忌很是无奈。

“对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无於人斯……”

饶是如此，庆忌都不得不沉住气，耐着“欣赏”。

“某真是不虚此行！”

终于，随着一阵阵号角声的响起，所有舞乐全退下！

“世间有《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《郑风》、《齐风》等等，何不见《吴风》之诗歌？”

“彩！好一首诗歌，披铁甲，挎长剑，同敌忾，共死生！果真是让人耳目一新！”

这究竟是自己的冠冕之礼，还是一场秋版的演唱会？

周王室所分封的每一个诸侯国，都有着属于自己的民谣，即《风》！

所谓的《诗》三百，就是后来自汉朝起，被历代封建王朝尊为儒家经典，科举考试必不可少的——《诗经》！

《颂》是周王和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》！

“哈哈哈哈！孔夫应该将这首诗歌抄录到《诗》三百当中，编纂为吴风！”

十分刚的！

一曲毕。

地偏远的吴国，也有着属于自己的民谣，有《吴风》，奈何不能选孔的《诗》三百当中，到后面已经失传！

，或扎步……每一个动作，都显得犷而有力，又不是一另类的。

“好！”

取而代之的，则是在祭台下燃起一堆篝火，然后一大群穿着奇装异服，嘴里念念有词的巫师。

观礼的所有人都不由得拍手叫好，赞不绝起来。

据说《诗经》是尹君尹吉甫采集，后来由孔编订而成，这是华夏最早的一诗歌总集。

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；

这舞蹈不同于那些貌舞姬所的，但看起来别有一番风味。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个分。

“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。”

《风》是周王朝各地的歌谣；

庆忌只是照原有的礼制，面对跟前那一尊冒着黑烟的青铜大鼎，双手举过，一展衣袖，跪拜下来。

现在，庆忌所作的这一首《吴风·与征战》，还不一定能得了孔老夫的法。

祭台下的乐师与歌者，又分别演唱《大雅》、《周颂》！