方方面面的这些加起来，才是一个完整的张临川。这当然亦是一知见的补充。“你打算怎么理赤哈？”姜望随问。

于人族而言，邪教无疑是烂疮毒痛，人人得而诛之。

[无生老母】并不是她自己随意取的名号，而是无生教内的一个荣营封号。

若是放开了限制，邪教一定比正教发展得更快。因为信仰邪教的“获得”，往往立竿见影。邪神本百无禁忌，也能够在信徒上攫取更

在这个过程中，信徒是否自愿，本不应该作为衡量标准，因为邪教最擅蛊惑人心，很多时候人们的所谓“自愿”，其实都只是在另一

来草原传教的地灵使者，是第六个获得这样殊荣的信徒。据说得此荣封者，死后能够直接无生世界，获得永生，得享永福。此兀赤颜附注，不可信。

修行者愈是大，离天空越近，离人间也就越远准也无法回避这样的客观规律。

青年男，赤心巡天面有猴相，五官凶恶。形佝偻明显，脊骨有些突。

“不知无生教到底传得有多广，但很多人的信仰都很浅，是可以挽救的。”姜望了一张供词递过去：“甚制包括这些心教徒。”宇

威风凛凛的惊电鞭，又变成了沉默寡言的车夫，启动车，自归王城。将骤然喧，又骤然缄默的赤哈，留在了后。

说着，他也将手里兀赤颜的供词递给姜望：“这里有些无生教的情报，有意思，你看看。”

一个二十一岁的女，在信仰无生教之后，竟然变成了白发苍苍的老妪。那么无生教的质就已经可以被定义。

求。

张临川这个人，真是越了解，越能发觉他的可怕。

半个时辰的时间说长不长，说短也不短。

无生教祖开醉了备无穷伟力的无生世界，乃是无上尊神。此兀赤颜附注存疑，他认为无生教祖应该在真神的层次，未制神。此外无

只有推广信仰达到一定成绩的教徒，才有资格获封。男为【无罪神孽】，女为【无生老母】。在无生教内，目前不超过十人有此封号。

姜望却是在纽看那些心教徒注定不可能有什么大隐秘的供词，他饶有兴致，在只言片语的细节里，去补完当初那位张师兄的形象。

限制下的不自主。

生教有一个名为“翼鬼”的护教法王，是神临境修为。普经亲赴草原，与兀赤颜涉。兀赤颜在这里还画了一张肖像图，是一个形瘦的

一个正统势力，都不可能给邪教发展的机会。

看得来，兀赤颜写的这份供词很费心思，把能想到的都掏了一遍。为了赢得赤哈的支持，无生教也的确在兀赤颜这里了些底。在这

如今的姜望，只是随一句话，就有人帮他安排好一切。宇文铎只是拿一个名，草原上绝不算弱小的赤哈，便打开册篱，予取

他如何对待朋友，如何对待同窗，如何对待亲人姜望已是知了。他如何对待合作伙伴，如何对待下属，如何对待信徒姜望正在了解。

巧，恰好是新旧宗教国策替的时候，有很大的作空间你有想法？”

文择接过来看了两，无非是如何无辜，如何不幸，如何不得已误邪教的故事。

正教与邪教最大的区别，就在于正教是引人向善，是让信徒变得更好。而邪教本罔顾信徒安危，甚制是直接在信徒上血。

再比如，被宇文译一拳打死的那位地灵使者，话中仍有不实之。

份供词里，无生教的架构已经显现廓。

无生教所信仰的无生教祖，集神主、主、教主于一。既是神祇，亦是途理想，也是宗教领袖。

车里，宇文择在看兀赤颜所写的厚厚一叠供词，对无生教在草原的发展颇有兴趣，同时也是在审视赤哈的价值。

教以后列名邪教，禁草原，掘他的。”

时间一到，行武便拿来了厚厚的一摞“供词“，到宇文译手中。

宇文锋睛盯着供词，语气随意地回：“放在以往，私自传教是死罪，邪教罪加一等，兀赤颜这一脉都不用留了。现在这个时间就很

当下轻笑：“哥啊，咱们意见相同。赤哈这边只罚首恶，无生教心教徒得关几年，其他信徒集中教化，以疏导为主。另外就是无生

于智他能成功算计白

多。所谓“损万人而一神”。