太似乎越说越有兴致，忽然问：“你可知雍帝韩殷？”

真是一个浩瀚无垠的修行世界！

“他便是极好的例。”

以往许多想不明白的事情，现在豁然开朗，俨然看到了新世界。

“甚至于真人……”

但很少有国君掌权百年，就是因为国君已是制最，无所，一旦国家停滞，需要不断地汲取国运，以巩固修为，自便成了国之蛀虫。

姜望只觉越是琢磨，越是无穷。

这“路”的变化，人洪的席卷，只消想一想，便觉宏大！

听到这里，姜望不由得想到，大概这就是国家制与宗门的不同！

实是那者，其实也外中！

所以无论是从修行的意义上来说，还是从个人情、功业上来说，天都需要一个足够继承其功业、至少也是能保住齐国霸主之位的继承者！

这两者孰优孰劣不好说，但现世的格局已经可见。除却那些级大宗门之外，真是天下无不成国。

后人观之，只叹“原来如此”。

要么等着被人推翻，要么拖着国家一起消亡。

原来如此……

如韩殷者，便是既在官上无所，又没有脱离国家制的勇气，掌权三百余年，其实是拖累着雍国一起腐朽。用雍国的国运，续他韩殷自己的真人修为。

摆在齐天面前的，其实只有两条路。一是横扫六合，一统天下，以此功业，自然盖世无双，超越超凡绝巅。第二嘛，便该尝试脱离官束缚了，但就像其他官修士一样，天至尊之位，亦须有人承其功业。如果他退位之后，齐国势衰，那他不仅无法脱离官，将无上修为归于自，反而会被衰败的国家拖着下坠。

帝王之，亦在国家制中。

姜望心中微动，反问：“雍国太上皇？”

姜无华并不敢真的大言不惭，聊圣天为何立储。

不愧是合百家而成的“官”，难怪在历新启之后，至今日不到四千年的时间里，就已经成为现世主。

可若生在彼时彼地，那又不知是何等天翻地覆的变化。

姜无华抚掌笑：“他靠雍帝之位坐稳真人、更图再，但或限于时，或限于势，总之力有未逮，不能使雍国寸，他反而累雍国。虽则迫于压力，传位于韩煦，但仍然抓权力不放，是实际上的雍主。盖因他的当世真人之修为，需要不断收雍国之国运才能维持。雍国若能不断盛，此是不腐，他收国运之时，修为增益也能反哺国势。雍国若止步，那么他就成了雍国最大的蛀虫，早晚受诛！”

历史长河奔涌，多少浪飞溅。

这是之所以需要立储的原因！

从宗门林立到列国并起。

所累。政纲有继，则可脱，逐渐摆脱官，修行归于自。届时便是政息，也不足为虑了。”

毫无疑问，在国家制之下，更容易诞生者。这就是为什么历重启以来，列国并起的原因！

人族也在不断地演，多有变革发生。

依托官修行，在修行上会更快。但纯粹的宗门修士，也会少去官的束缚。

无怪乎雍国日薄西山。无怪乎庄羡杜如晦君臣敢悍然开启国战，以弱击。

原来如此！

神临寿过五百，真人寿过一千。

当今齐天修为盖世，带领齐国成就东域霸主，自是雄主功业。但于官之上，想要再一步，已是难能。

若政纲无继，说不得便是“消”。

但在阐述过官之后，借韩殷之事轻轻一，已经说得明白。