张月鹿不由皱起眉。

风元帅逃得极快，几乎是脚不沾地，贴地飞掠，张月鹿毕竟没有跻天人，知自己多半追不上风元帅，对许灵官声：“不要我，追上去，不要让他逃了。”

整座教堂都氤氲着淡淡的光明气息，仿佛一层光雾。

不过他也不敢贸然升空，毕竟这里是金陵府，名副其实的天下重镇之一，城内的天人少说有双手之数，他一升空，便等同于落了所有天人的视线之中，再想脱就很难了。可如果不升空，继续藏城中，有各建筑房屋、街巷、河作为掩护，那就很难被人发现了。

对上两人，必然是有败无胜。

所谓教堂，类似于门的观，是西方圣廷信徒祈福拜神的地方。

金陵府人将近二百万，是整个江南规模最大、人最多的城镇，更是商贸中心，所以金陵府城中还有许多来自海外各国的商人、传教士、冒险家，大多聚居于上元门一带。

所以风元帅想也不想，本不与两人手，直接向外掠去。

张月鹿取自己的“初真经箓”：“我乃门四品祭酒士、天罡堂副堂主张月鹿，请见本地大主教，还请前去通禀。”

一名着白袍的首主教主动迎了上来，着一利的中原官话，甚至还带着几分金陵音：“这里是圣廷教堂，若非信徒，不可擅其中。”

此时好些信众望着披甲胄的许灵官，面带惊骇。

圣廷也允许门在海外设立观，都是差不多的规矩。其实圣廷对于这事情一是严防死守，之所以让门例外，除了门势大之外，关键在于门中人对于传教一直都是兴趣缺缺，大态度就是信不信。在这一上，甚至不如佛门和儒门，佛门就不必说了，被称作西方教，是传中原，而非土生土长。儒门则一向喜教化蛮夷，使其心慕王化。

所谓灵佩，类似于玉佩，作用很简单，就是确定位置，其原理颇类似于母符。许灵官毕竟是专事负责张月鹿的安危，总要知张月鹿在什么地方，若连张月鹿在什么地方都不知，何谈什么保护。所以两人各携带一块灵佩，以此确定各自的位置。

“圣廷也牵扯来了吗？”张月鹿了一气，大步向前走去。

许灵官也不犹豫，追在风元帅的后。

这座教堂的建筑风格与中原建筑迥然大异，有耸的塔尖和拱形穹，还有彩的玻璃窗，仿佛在整个窗上镶嵌一幅幅的图画。在教堂之前是一个宽阔广场，白石铺地，正中是一方泉，还有两尊雕像，鼻目，背生双翼。

门和圣廷最起码在表面上保持了相对和平的关系，门允许圣廷在几重要府城中设立教堂，不过门不允许圣廷传教，这些教堂只供西洋信众礼拜，所以这里聚集的几乎都是目人。

许灵官轻声：“张副堂主，那人了教堂之中。”

张月鹿赶到此地的时候，就见许灵官正站在一座教堂外，踟蹰不前。

可见不少金发碧的信众正教堂，几乎没有中原人。

据圣廷和门对等原则，首主教相当于五品士，大主教相当于四品祭酒士，所以张月鹿的请求合乎情理，他无法拒绝。

三人一路追逃，虽然金陵府已经彻底废除了坊市制度，但旧城区还是残留了分坊市的痕迹和规划，所以三人足足追逃了数坊之地，最终一路了旧城，来到外城，过神策门，来到上元门附近。

张月鹿只能据上的灵佩远远跟在后面。

所以这个地方有些，若无必要，门中人实不好贸然其中，容易产生纠纷。

首主教脸微微一变，却也无话可说。