儒家和墨家就好像是币的两面，虽然他们都是希望恢复秩序，但方法却不一样。最后墨家的‘兼相相利’虽然因为太过理想而没有实现，但墨很多的思路还是被延续下来了，被世代使用，并没有消失，一直和儒家替现，比如千金买骨真的是经典的人才选方式。

韮木杰知就算自己杀了有栖良平，自己也无法得到真正的胜利，因为他掌握的只是一意识形态，必然就会有相反的意识形态存在。这是不可能被改变的，除非他掌握了绝对的大。

杜兰说：“想法不错，难度不小，努力吧。”“那么韮木杰你呢，你还想继续推广狠辣，杀死和自己意见不合的人么？”

(本章完)

墨家和家在实践的时候都是有缺的，所以最后儒家和法家胜。

孔这么选是为了守护礼制，墨这么选是为了为天下榜样，千金买骨。

“无为，我虽然知了集比个人重要，但不能一直调，因为集也得尊重个人自由，两者是矛盾的对立和统一，对于仁和礼、正义和公平等品质，也不能太过执着，必须得中庸，否则仁会变成不仁，正义会变成邪恶，必须维持一个边界。”医学生表示以后自己要随时调整自己，一个中庸之人，一个有边界的人。

只有才是不会被分割的，是所有矛盾的载。

佛教也告诉信徒要打坐参禅，或者放下执念顿悟，总之这样、那样就可以成佛了。

韮木杰也迷茫了，因为照老的说法，一切都没有意义，反正自己追求任何东西，最后都会变成自己的反面，虚无主义不断冒了来，枪也缓缓地落下，只觉得人活着也没啥意思，不如给自己一枪好了。

可没教人如何弘，不像宗教一样需要传教。

甚至教都说炼丹炼气，可以长命百岁，得成仙。

就好像儒家和墨家相对，就比如选人才。如果有两个人才，一个人才是孔或者墨的亲戚，而另有一个人才是陌生人，那么孔肯定推选自己的亲戚，这叫选贤不避亲。而墨家肯定会选择陌生人，这叫尚贤不避疏。

韮木杰很清楚杀了有栖良平本没用，他依旧得不到自己需要的声誉和人，他的狠辣路线依旧会有反对者。

一神教告诉信徒想见上帝，第一不能自杀，第二得虔诚，第三、第四……照步骤一步步下去，死后就差不多能见到上帝了。

这也是学《德经》的缺之一，虚无主义。还有一个缺，就是容易陷谋思想，就是在不同意识形态中左右横，哪个有利选哪个，没有任何的立场可言。

其实老还是有目标的，那就是国富民，是秋战国所有思想家都追求的目标，百家争鸣没有一个人说不追求这的。儒法墨都是如此，只是家在方法论上很难实现。

他一言不发，虽然知了狠辣的局限，可是他本不知如何去改变，因为他在地球一直都是狠辣的受害者，本没有学会除了狠辣之外其他的路线。如果不狠，他本不知什么，这就是老的局限，老无法告诉别人应该如何弘。

只是老却没告诉大家到底如何才能弘，他只是说无为，不要执着于任何的意识形态之争，因为争赢了，也只是暂时的，赢了很快也会输，就很容易让人陷迷茫，陷一切都没有意义的虚无主义。