可现在这局势，对方能备上杀招，那就说明对方肯定有坑，只是踩不踩这个坑，三个人，三意见。

“行吧，拉胡尔这边我尽可能扰他麾下士卒的心，拖住对方的脚步。”法正颇为无奈的对着李优说，“但我撑不了太久，你那边尽可能的迅速一些。”

慎重，故而特意询问了一番。

徐庶这边则是无话可说，他对于李优的狠辣有了明确的认知，对方直接告诉他，到时候看到了韦苏提婆一世之后，他先手自爆军阵，之后自爆神基，关羽刀锋破阵，以打，这个时候徐庶你给我睁大睛找破绽，胜败就在你了。

“土人，也好。”关羽了，既然信得过，那就试试，这个计划的危险很，但如果运气好，那说不准能捞条大鱼，成与不成还是两说，关羽就当布置闲棋了。

关羽和王平详细讨论了一番之后，王平带着五千山地兵先行发，趁着现在江刚刚将附近的敌军斥候绞杀了一遍，王平离开未造成丝毫的波澜，而在原本八万的兵力掩护下，后续的贵霜斥候，也很难确定汉军兵力的准确变化。

故而不少土人自发的贵霜，毕竟这个时候婆罗门制度也算是这个世界最为优秀的几制度之一，要说烂的话，也只是婆罗门上层的问题，中下层的社会分工制度依旧是非常端的玩法。

对于这人，徐庶也不好说什么，看在计划还算有足够的执行，而且也确实是符合大框架，只能表示李优扑街之后，他竭尽全力。

然而土人本是有自的原始宗教的，他们本质上只是羡慕贵霜的繁荣与富裕，希望加这个系变得和贵霜一致，自然对于宗教系没什么兴趣，而婆罗门的心反倒是宗教，反过来自然是用某手段行控——低级观想神佛。

徐庶的意思则是见好就收，既然贵霜诈败，那他们也就别了，直接就地开杀，能杀多少是多少，三万不少，五万不亏，十万血赚，有便宜就赚，没便宜就算了。

伽蓝神就是其一，这也是为什么土人之中有不少投靠关羽的原因，因为他们本有不少就观想的是伽蓝神。

下层的社会不是稳定，还是繁荣程度都同时代的平均平，毕竟较细的社会分工，让生产效率现了很大程度的提升。

当然这个想法也有些危险，对方既然是诈败，那么肯定防着这一手，毕竟关羽又不是白起，有没有危险，先将对手杀光，杀光了就不用讨论这问题了，可问题在于，绝大多数人不到杀光啊。

实际上在十五世纪之前能行细社会分工运作的制度，都属于端制度，婆罗门除了宗教信仰以外，其构造的较为细的社会分工系，也是生产力的一现，就以三世纪所言的话，要说烂，反倒是婆罗门上层的问题，而不是社会制度本的问题。

“其乃伽蓝神狂信徒，与当年我等一般为土人。”王平想了想说，而关羽则是角微微抖动，最后还是没有反对。

法正的意思是不踩，任凭对方在那里随便卖，决不去韦苏提婆一世，目标是杀谁，那就将谁往死了搞，其他的咋咋地去吧，稳扎稳打，虽说他很浪，但孙曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之，不可不察也”，法正也是这个想法。

然而参谋长是李优，任他法正和徐庶得天坠都没用，李优就一条，我两都想要，你们两个玩意儿给我摆平！

参军的营帐之中，法正面无表情的看着李优，实际上现在三人都已经确定韦苏提婆一世是诱饵，徐庶的那个破绽，确实非常致命，这是贵霜破解当前局势的一大杀招。

法正和徐庶听完都大了，可李优的安排勉算得上是合理，在绝杀拉胡尔的同时，又能兼顾韦苏提婆一世，虽说法暴了，但勉也还行，再说谁让对方是参谋长，而他们俩是参谋。

虽说婆罗门的制度在汉室看起来很烂，但是在印度土人中依旧属于非常大上的玩意儿，毕竟大、富硕也是贵霜印在这些人脑海之中的印象，故而贵霜的制度也是这些土人模仿的对象。

印度地区的土人自然很羡慕了，于是也就假装自己皈依梵天，了婆罗门系，成为首陀罗，吠舍，甚至是刹帝利。