一百万人之中只有一万人在战斗，和一万人之中有九千九百人在战斗，只要后者不崩溃，哪怕双方基础素质差不多，一百倍的兵力差距，就实际而言，战斗力其实并没有变化。

是神就可以了，真的，假的，不重要，反正追随着神，被神驱使就是了，至于是打婆罗门还是打其他，听神的指挥就是了，他们愿意追逐神的步伐，毕竟他们的现在情况，不过是在泥浆之中打，而追随着这样的神，说不定还能活的更好。

毕竟是冷兵时代，不存在那瞬间清空战场的武，纯粹的冷兵厮杀，只要军团组织不崩溃，那么战斗将会一直持续。

而以古印度的情况而言，延绵了数千年的婆罗门制度是让低姓没有吼“王侯将相宁有乎”这句话，这也就意味着婆罗门系下的低姓就算是有理，也没挑战婆罗门的血。

这就是大军团统帅的意义，他们是真正在发挥士卒的战斗力。

“撤，武安将军那边应该已经埋伏好了，而且他的麾下都是纯粹的装备大盾的甲士，其他方面也就一般，冲击对方战线，堵截后路比我们的兵更有优势。”张任下内心的苦涩，对着其他人代。

当然其中也不乏理智慧之辈，但是在贵霜当前这宗教大环境之下，理智慧之辈，若不于婆罗门或者刹帝利这姓，这辈恐怕也就是像牲一样混混沌沌而已。

也正是基于这一，韩信接张任的时候，看到的便是张任统帅万余大军面对十倍于己的对手是时候，麾下士卒并无惊惧之。

且说关羽破城一击将整个三呾吒城的婆罗门教徒镇住之后，后面的发展近乎如郭嘉当时所预料的一般，在展现了神迹之后，城中教徒多是将关羽认为是伽蓝神降世。

毕竟是国征战，又有直面十倍于己对手的胆气，在韩信看来当然不会太差，以至于韩信在离开的时候，还开邀请张任回国之后来未央，其实这些都是韩信认为张任准不差的表现。

心知张任还备翻盘能力的一众士卒，虽说心下有些慌张，但是看在开始闪金的张任面上，还是保持了应有的冷静对敌状态。

事已至此，张任这边也确实没有什么好后悔的了，毕竟想通了韩信当时的神和话语，张任也就知错在哪里，对此他也只能叹一句造化人，自家麾下的士卒对于天命加持后的自己实在是太自信。

毕竟军团接战的范围是存在上限的，韩信的恐怖就在于，他将对方军团的战线压缩到施展不开，十几万的杂兵能和汉军手的人不足两千，而在自家主攻的方向让自每一个士卒都有活。

他们没有挑战婆罗门系的血，也没有革命的决心，但是追随神明，作为伽蓝神的信徒，将战火燃向他们曾经可望不可即的姓，发自的兽，他们还是可以到的。

而一个韩信认为不差的将校，在接过自己的理的差不多的局面，当然是随便打打就结束了，然而韩信并不知的是，张任冷静的对待的原因就是因为有他，而现在他跑了，这是何等的悲剧。

既然连挑战婆罗门的血都没有，那么又如何会有挑战神的血，相比于神的代言人，这可是真正意义上的神，至于是真神，还是伪神，对于低姓之中寥寥无几的理之人而言毫无区别。

也就是所谓的，哪怕不如我韩信，但是张任能带着万余兵，面对十倍于己的对手，麾下士卒皆认为可堪一战，那么张任本的平自然不会太差。

虽说阵型散，军阵不堪，但是士卒有可战之心，扫视一番之后，没发现有其他的底牌，那么全军上下能依旧维持战心的原因当然是他本人了，在这样的情况下韩信当然给张任非常的评价。

加之韩信可是明确问了一句，这是打了国门，张任说是，受过麾下士卒悍的战斗力，韩信自然的将张任默认为最统帅。

大军团作战的时候，心态很重要，全军冷静对敌，不慌不，那么就算是形势糟糕，也不会糟糕到哪里去。

说起来，关羽指挥的三万人和韩信指挥的三万人同样有着天壤之别，然而就算是这样关羽也能称得上是指挥三万大军了，哪怕真正在作战的时候关羽军团的三万士卒可能有一半都没有成功接战。