『河东之事，其实非常简单……之所以特意留到现在，便是为了让你看清楚，人和法之间，当如何理……』斐潜摸了摸斐蓁的脑袋，『又回到了斐氏的第三个秘诀……』

斐潜吃粮，斐蓁虽然哭着喊着，但是也慢慢的接受了和斐潜一同吃粮。

黄月英敲了敲斐蓁的脑袋，『你父亲都说那么明白了，你怎么还不明白？不人治法治，皆需贤才！贤才为本，治理为末！若得其贤，何须理会人治法治？便如人之手足，你说是手有用还是足有用？只用一个行不行？』

当一个人用合法但是不合理的手段，一次次的行队占到便宜的时候，这个人以后会老老实实去排队么？

这真不是斐潜的客气话。

『故当人治？』斐蓁漱完了，疑惑的问。

斐潜比汉代人多了上千年的知识系当中，有一块内容，叫『教育学』……

斐蓁想要呼，但是嘴里还有没吃完，便是只能鼓着舞动手臂……

『以人统法，以法制人……』斐潜缓缓的说，『便如蓁儿所言，风过草偃……若是吾等不听农夫之言，恐天下便是无人愿听……故而虽说此事已有定论，然则该听还是要听的……』

其实改名叫钱治或许更贴切？

西方的法治叫法治么？

斐潜睡草榻木板床，斐蓁也就跟着一同睡在了行军帐篷中。

『分人事！』斐蓁应声。

后世大分鼓法治无敌论法治公正说的那些所谓公知，也不过是受到了西方影响罢了，他们只负责鼓，并不关心在过程当中产生来的各奇葩的案例。当越来越多合法却不合理的案件一个个的现，原本维护整社会运作的价值观以及德系，就轰然崩塌……

立的商业城市、天主教和形形的新教别等等，然后在各自独立的权力基础之下，对国家权力加以限制，形成更加分散的权利系，诞生法治的基础。

父母永远都是孩最好的老师。父母让孩去什么，只要说父母在前面带着去，那么孩多半也会跟着去……

『对，好了，去更衣罢……然后等我面的时候，你就躲在屏风后面……』斐潜笑着说，『去罢，去罢……』

黄月英叹气，顿时觉得早脯也不是那么的香了，『行吧，知了，你们去罢，早些回来就是。』

在后世的时候，斐潜也是一度以为纯粹的『法治』才是好的，而人治都是坏的，但是世间万事万，岂有纯粹的好坏之分？其实从整个华夏社会的角度看，对于大汉王朝来说，一个好的『人治』社会，是比单纯的『法治』更为有效的。

斐潜伸过手去，握住了黄月英的手，『这是应该的……父母的，不就是要将经验传给孩，让孩少吃一些父母吃过的亏么？』

斐蓁兴采烈的去更衣了。

黄月英看着斐潜，然后一拜，『有劳夫君多费心了……』

斐潜微微，这就是后世为什么在大力提倡依法治国的同时还要不断的加宣传什么荣耻啊的原因，只是可惜一些人都被西方忽悠瘸了，认为只有像是西方那样的法治才能叫法治……

之前是斐潜一直都比较忙，而现在比较有时间了，自然就要运用在斐蓁的上。

『速则不达，你这样可是没办法去……吃完还要漱……』斐潜笑呵呵的对斐蓁说完，又不不慢的说，『儒家之言，以人治政，以德约民，然则德之事，全凭一心，看似好，然则无用……君明臣贤，自是极好，然则世间多有贪婪狂妄之辈，岂可仰其德乎？』

『法家重责，无法禁则不罪，然法在后，罪在先，又罪无穷也，法典乏之，旧罪未弥，新罪又生，故仅以法治，久之必也……』斐潜缓缓的继续说着，『为上之，便是任选贤才，以人布政，以法制人，人在法先，罪生法……』