战后秩序稳固后，贵族女性的家庭配置逐渐形成了一套心照不宣的标准。

女人除了自己可以拥有三夫四妾——被调教顺从的男侍、男妓或改造过的高阶资源，负责侍寝、侍奉与日常娱乐。可这还不够。很多贵族女性养的宠物犬，尤其是体型较大、训练强化过的品种，也被视为需要“合理宣泄”的家庭成员。于是，给宠物犬配备专属的泄欲对象，成了一种新的流行。

最直接的方式，是购买一只低级男奴。

这些男奴多半来自抗命次数过多、利用价值评估偏低，或前反抗军里被判定“只适合最下等用途”的批次。他们被剥去名字，只留编号，身体经过基础敏化与弱化，却不会被投入昂贵的深度改造。女主人把人带回家后，通常会先让宠物犬熟悉对方的气味，再在药物辅助下，完成几次强制的“适配”。

有些女主人觉得这样还不够正式。

她们会选择举办一场小型的家庭婚礼。

婚礼不对外公开，只在私人宅邸的花园或客厅进行。来宾是女主人的几位密友，以及她自己的三夫四妾（后者通常被要求跪在一侧观礼）。仪式的核心很简单：男奴必须穿上特制的婚纱。

婚纱往往是白或浅色的半透明材质，胸前开敞，刚好露出被催得微微肿胀的奶子与乳环；裙摆短而蓬松，前方极短，方便随时使用；下体被牢牢锁住，头纱用细链固定在项圈上，随着动作轻轻晃动。男奴被要求化上淡妆，有时还会在小腹或锁骨处临时贴上“犬之配偶”的字样。

仪式开始时，女主人坐在主位，宠物犬被牵到她脚边。男奴则被两名仆人扶着，以跪爬或小心站立的姿势走到“新郎”对面。他必须亲手把一枚特制的项圈（或环）给犬戴上，再把自己的手或脸低低地贴过去，让犬熟悉、舔舐。随后，在主人的示意下，他要用清晰的声音念出婚约词：

“我自愿成为主人家宠物的配偶与泄欲用具。

从今以后，我的身体优先满足它的需要。

我的后穴、我的奶子、我的嘴巴，都属于它。

我放弃作为人的尊严，接受作为犬用物的身份。”

“牧师”——实际是女主人一位精通仪式的密友——站在他面前，手里拿着一份早就写好的誓词，声音清晰而带着笑意：

“然后，由新郎，立下婚约。要大声，要清楚。开始。”

她低头看向誓词，第一句就毫不留情：

“我自愿成为主人家宠物犬的法定泄欲配偶与肉便器。”

男奴的喉结滚动了一下，脸更红了。他闭了闭眼，声音发哑，却还是顺从地重复：

“……我自愿成为主人家宠物犬的法定泄欲配偶与肉便器。”

“我的后穴、嘴巴、奶子，从今以后优先供宠物犬随时使用，不得拒绝，不得反抗。”

他的耳根已经烧起来，闭着的眼睛睫毛在抖，可还是低声却完整地答道：

“我的后穴、嘴巴、奶子，从今以后优先供宠物犬随时使用，不得拒绝，不得反抗。”

“当宠物犬发情或被药物刺激时，我会主动趴好、自己掰开屁股、把最方便插入的姿势送上去，像真正的狗一样求它使用。”

男奴的呼吸乱了。红潮从脸颊蔓延到脖子，他闭着眼，声音里带着明显的屈辱与颤抖，却没有停下：

“当宠物犬发情或被药物刺激时，我会主动趴好、自己掰开屁股、把最方便插入的姿势送上去，像真正的男犬一样求它使用。”

牧师满意地继续，语气越来越慢，越来越清晰：

“我放弃作为人类的尊严与姓名，只保留编号与‘犬用配偶’的身份。我的身体存在的意义，就是被这只犬干、被它标记、被它灌满。”

男奴的手指在婚纱下紧紧攥住自己的大腿，指节发白。他闭着眼睛，脸红得几乎滴血，却还是一句句应下去：

男奴双腿并拢“我放弃作为人类的尊严与姓名，只保留编号与‘犬用配偶’的身份。我的身体存在的意义，就是被这只犬干、被它标记、被它灌满。”

最后几句更过分。

“即使被干到失禁、干到泌乳、干到失去意识，我也要保持打开的姿势，方便它继续使用。

我感谢主人给我这个下贱的机会，让我能以婚纱与婚约的形式，正式成为一只狗的配偶。”

念完后，宠物犬会被引导着完成象征性的“确认”——通常是当众爬上男奴的后背，或直接在他敞开的身体上小幅度