“大法修行起来如此凶险，莫非不该提前应对？

预言自会在何年何月苏醒，令弟在那时将他唤醒。

……

还是这世间本就没有万全的预案？”

如此，

既然如此——我愿意死在路上，尸骨为后来者铺路，亦是好的。

反招来厉诡降世，沾染因果最重的茅山巫教在厉诡劫数中损失惨重。

玄清看了玄照几，又定定地看了苏午一会儿，也不知其究竟如何作想，只见其了，：“你若愿意拜茅山巫门下，拜我师弟为师，

玄照咧嘴一笑：“世间厉诡从未真正被清除过，凡厉诡过境之地，生民都是像麦一般一茬一茬地死，你觉得是他们不愿应对厉诡的预案？

开派宗师的推演没有错，我们走的路没有错。

此前玄照前辈答应我，我与他同往茅山祖，助他一臂之力，他会传我‘大法’。”苏午向玄清说。

本就是为了成就无上法，走这一步的时候，也早便想过有一天可能会亡于此中了。

自有后来人。

其后开派祖师横死，

看灾祸发生，才想伸手去拦阻，是否为时过晚？”苏午终于忍不住了自己的疑问。

先有‘张陵’开‘天门’，以当时茅山巫教主奉的‘八鬼帅’作为祭品。

此前准备的手段，多是为应对他修行失败！

茅山巫教上下才发现，

咱们到车上去，我先和你说说‘茅山巫祖’究竟发生了甚么事吧！”

“走吧，走吧！”玄照嘿然笑着，摆了摆手，拉着苏午继续朝坡下走，“‘大法’的事情不能急在一时，还需从长计议。

此人参修‘大法’，已近大成，修行此法乃耗费六百余年时间，前前后后共渡过了‘八生七死’，其修为由此臻化境，在第八次迁坟下葬之时，

为了应对这个预言，茅山巫教从前也确实了诸多准备。

直接揭了玄照的老底。

他同样近似于‘有无之间’，本教千算万算，未想到他是快要将法门推演到圆满之境，才突然压不住内厉诡，就此提前苏醒！

此派自立教之时就历经坎坷，

是以称为‘茅山巫教’。

我可以指导你‘大法’修行之关键、要。”

此即‘间’形。

“死即死矣。”车里的玄清忽然声，“中祖经历八生七死之劫，自近乎羽化，此已然说明，大法功行圆满以后，必能有惊天作为，或可开创一个‘天下无诡’的清朗盛世！

天门未开，

如此一个自汉晋之时就有传承的门大派，在心法门暗藏恐怖隐患的情况下，对之亦没有丝毫预案，宗门还偏偏存在了那么久，也真是一个奇迹！

‘常静帧’是茅山巫教之中，第一位活着的、可见证的、将‘大法’修炼到接近圆满层次的大真人，他对自的预言自然不曾忽视。

就算当时有人考虑过会有此情况，但也委实找不到第二个与中祖一般状态的祖师，更不知该如何应对这状态下的中祖。

三祖为‘上祖’葛朴、‘中祖’常静帧、‘兴祖’光。

然而，玄照频频向玄清挤眉，

之前所的准备，对这位提前睡醒的中祖，本毫无作用！

乃有‘复兴三祖师’横空世。

诸天炁，我日兴隆！”

然而，

“九生九死以后，便能羽化，自介乎有无之间，厉诡不能侵伤分毫。”玄照与苏午同坐在车沿上，苏午赶着车，他则与苏午一五一十地分说个中因由，“八生七死以后，其实中祖的状态已经与‘羽化’的状态相去不远。

茅山巫教自汉晋时开宗立派，糅合了当时‘上中下’三茅之地行的巫鬼法脉，有‘请神上’、‘赶尸搬山’等诸多迥异于寻常正一宗派，巫鬼彩厚的法门，

竟让玄清当场改变主意，转而开始协助玄照，促苏午拜老为师！

就玄照所言来看，茅山巫教对于门下弟修炼‘大法’可能引发的后果，本没有对应预案！

……

玄照只是向玄清打了几个，

苏午听得直皱眉。

我死了，

在此坎坷以后，

说明自已经压不住容纳的厉诡，会招来大祸患，须要门下弟早准备。

直至这位中兴祖师真个提前睡醒之时，

苏午一时无言。

导致了本教大祸临的局面！”

不提‘上祖’、‘兴祖’，

若自未在对应时间苏醒，

死后将自化为一片绝域，不断卷动一切生灵拖这绝域当中，更将茅山巫教半个山门都拖了绝域之内。

此次‘茅山祖’之祸，皆由‘中祖’常静帧而起。